Introduction: Un Trône Mal Compris

La plupart des gens — chrétiens et non-chrétiens confondus — imaginent Dieu assis sur un grand fauteuil lumineux dans les cieux, régnant sur l’univers depuis les hauteurs. Cette image, façonnée par des siècles d’art religieux et d’imagination populaire, a rendu le mystère de Dieu de plus en plus insondable. Mais voici une vérité qui pourrait remettre en question tout ce que vous pensiez savoir: cette conception du trône de Dieu n’a jamais été exacte.

Le verset d’ouverture de notre étude donne le ton de manière saisissante. En Hébreux 12:2, la Bible dit :

«Regardant à Jésus, le chef et le consommateur de la foi, qui, en vue de la joie qui lui était réservée, a souffert la croix, méprisé l’ignominie, et s’est assis à la droite du trône de Dieu.»

Nous ne nions pas que Dieu possède un trône. Il en a un. Nous ne nions pas qu’Il désire régner sur Son peuple. Il le désire. Mais pas de la façon dont nous l’imaginons — pas à la manière dont un homme charnel règne sur des royaumes terrestres.

Pour vraiment comprendre le trône de Dieu, nous devons le retracer à travers les Écritures. Nous devons nous poser la question: Dieu avait-il réellement besoin d’un lieu physique pour régner? Et si oui, où se trouvait ce lieu tout au long de l’histoire?

Remarquez quelque chose d’extraordinaire: d’Adam à Abraham, Isaac et Jacob, il n’est fait mention d’aucun lieu particulier depuis lequel Dieu régnait — aucun trône visible, aucun emplacement désigné. Ce n’est que lorsque Moïse entra en scène, après avoir conduit les enfants d’Israël hors d’Égypte, que nous commençons à entendre parler d’un lieu où Dieu régnerait. C’est là que commence notre étude.

Première Partie: Le Tabernacle, un Prophète et une Sacrificature

Dieu Ordonne un Lieu de Rencontre

Alors que les enfants d’Israël erraient dans le désert, Dieu donna à Moïse des instructions précises pour construire un Tabernacle — une structure sacrée qui servirait de trône de Dieu au milieu de Son peuple. Trois versets clés l’attestent :

« Exode 25:22 — Et c’est là que je me rencontrerai avec toi, et je te parlerai de dessus le propitiatoire, d’entre les deux chérubins qui sont sur l’arche du témoignage, de tout ce que je te commanderai pour les enfants d’Israël. »

« Exode 29:43 — Et c’est là que je me rencontrerai avec les enfants d’Israël, et le tabernacle sera sanctifié par ma gloire. »

« Exode 26:30 — Et tu dresseras le tabernacle selon la forme qui t’a été montrée sur la montagne. »

Dieu donna à Moïse un plan céleste — une vision de ce à quoi devait ressembler le Tabernacle. Cela montre à quel point la configuration de cette demeure était profondément importante pour Dieu.

La Structure du Tabernacle

Le Tabernacle comportait trois sections distinctes :

1. Le Parvis Extérieur — contenant deux objets : un autel de bronze pour les holocaustes, et un bassin de bronze rempli d’eau sanctifiée, où les sacrificateurs se lavaient les mains et les pieds avant d’entrer.

2. Le Parvis Intérieur (Lieu Saint) — contenant trois objets : le chandelier d’or (menorah) à sept branches sur la gauche, la table des pains de proposition (douze pains) sur la droite, et l’autel des parfums juste avant le voile.

3. Le Lieu Très Saint (Saint des Saints) — séparé du Lieu Saint par un épais voile de peaux de blaireaux, si lourd dans le Temple de Salomon qu’il fallait des équipes de bœufs pour le tirer. À l’intérieur se trouvaient deux objets sacrés : l’Arche de l’Alliance — un coffre de bois recouvert d’or, contenant les Dix Commandements — et au-dessus, le propitiatoire, fait d’or et flanqué de chérubins dont les ailes couvraient le siège et dont les visages se regardaient l’un l’autre.

Une fois le Tabernacle achevé par Moïse, les enfants d’Israël reçurent l’ordre d’adorer Dieu uniquement en ce lieu, où qu’ils aillent. Le Tabernacle était le trône de Dieu dans le désert.

La Divinité du Tabernacle dans le Désert

Dans le désert, Dieu avait cinq éléments à travers lesquels Il se révélait à Son peuple :

1. La colonne de feu
2. La colonne de nuée
3. Moïse (le prophète)
4. Aaron (le souverain sacrificateur)
5. La sacrificature

Ces cinq éléments donnaient vie au Tabernacle — une structure immobile et fixe. Sans eux, ce n’était que du bois, du tissu et du métal. Ensemble, ils constituaient ce que la Bible et cette étude appellent la Divinité.

Que Signifie Réellement « Divinité » ?

La plupart des gens supposent que « divinité » désigne simplement le Père, le Fils et le Saint-Esprit — une question de trinitarisme ou d’unitarisme. Mais ce mot porte une signification bien plus profonde et plus pratique.

Le mot anglais original pour « divinité » était « Godhood ». Pour le comprendre, considérons deux mots familiers :

• Brotherhood ou Fraternité en Français — non pas un frère unique, mais de nombreux frères formant une unité. Il faut plusieurs éléments pour former une fraternité.
• Neighborhood ou Voisinage/Quartier en Français — non pas une seule maison, mais de nombreuses maisons et familles formant une communauté. Une maison seule n’est pas un voisinage/quartier.

De même, le mot Godhood désigne la combinaison d’éléments qui constituent la révélation de Dieu pour une époque donnée. Il décrit les différentes manières dont Dieu choisit de Se faire connaître à Son peuple à un moment particulier de l’histoire.

Au fil du temps, les traducteurs ont transformé le mot Godhood en « Godhead » ou « Divinité (en français) », suggérant que Dieu est la tête du corps. Mais la véritable définition demeure celle-ci :

La Divinité désigne la combinaison d’éléments à travers lesquels Dieu Se révèle — les choses qui font connaître Dieu.

Dans le désert, la Divinité de Dieu était constituée de la colonne de feu, de la colonne de nuée, de Moïse, d’Aaron et de la sacrificature. C’étaient les moyens choisis par Dieu pour Se faire connaître à Son peuple.

Deuxième Partie: Le Tabernacle à Silo — Un Souverain Sacrificateur et une Sacrificature

Dieu Choisit un Emplacement Permanent

Quand les enfants d’Israël traversèrent le Jourdain pour entrer en Terre Promise, Moïse n’était plus avec eux. Dieu avait promis d’établir une demeure permanente pour Son nom. Comme il est écrit en Deutéronome 12:10–14:

« Quand vous aurez passé le Jourdain et que vous habiterez dans le pays que l’Éternel, votre Dieu, vous donne en héritage, quand il vous aura donné du repos au milieu de tous vos ennemis d’alentour et que vous habiterez en sécurité, alors vous porterez au lieu que l’Éternel, votre Dieu, choisira pour y faire résider son nom, vous y porterez tout ce que je vous prescris: vos holocaustes, vos sacrifices, vos dîmes, les prémices de vos mains, et tous vos meilleurs ex-voto que vous aurez voués à l’Éternel. Vous vous réjouirez devant l’Éternel, votre Dieu, vous et vos fils et vos filles, vos serviteurs et vos servantes, et le Lévite qui sera dans vos portes, car il n’a point de part ni d’héritage avec vous. Prends garde de n’offrir pas tes holocaustes en tout lieu que tu verras, mais tu offriras tes holocaustes dans le lieu que l’Éternel choisira dans l’une de tes tribus, et c’est là que tu feras tout ce que je t’ordonne. »

Le Tabernacle fut établi à Silo — le lieu que Dieu choisit pour y faire résider Son nom parmi Son peuple en Terre Promise. Remarquez le changement dans la Divinité :

• Dans le désert: un Tabernacle, un prophète (Moïse) et une sacrificature
• En Terre Promise: un Tabernacle, un souverain sacrificateur et une sacrificature — mais plus de prophète

Cela continua jusqu’à ce que le souverain sacrificateur Éli corrompe la sacrificature. Ses fils profanèrent le Tabernacle et ses rites sacrés. C’est alors que Dieu appela un nouveau et important prophète — Samuel — pour rétablir l’ordre et établir une nouvelle Divinité. Samuel finit par oindre David comme roi, et le mouvement vers un trône plus permanent commença.

La Divinité avait changé, mais le Tabernacle demeurait. La façon dont Dieu Se révélait avait évolué, mais Son dessein restait le même.

Troisième Partie: Le Temple, une Ville, un Roi, des Prophètes et une Sacrificature

Salomon Bâtit la Maison de Dieu à Jérusalem

David désirait ardemment bâtir un temple permanent pour Dieu. Bien que Dieu ait empêché David de le construire, Il permit au fils de David, Salomon, de le bâtir à Jérusalem. Cela marque un profond changement dans la nature du trône de Dieu. Comme il est rapporté en 2 Chroniques 6:1–11 :

« Alors Salomon dit : L’Éternel a dit qu’il habiterait dans l’obscurité. Moi, j’ai bâti une maison pour ta demeure, un lieu fixe pour ton habitation à perpétuité. Le roi se tourna, et bénit toute l’assemblée d’Israël ; toute l’assemblée d’Israël se tenait debout. Il dit : Béni soit l’Éternel, le Dieu d’Israël, qui a accompli de sa main ce qu’il avait dit de sa bouche à David, mon père, en ces mots : Depuis le jour où j’ai fait sortir mon peuple du pays d’Égypte, je n’ai choisi aucune ville parmi toutes les tribus d’Israël pour y bâtir une maison où résidât mon nom, et je n’ai point choisi d’homme pour être conducteur de mon peuple Israël ; mais j’ai choisi Jérusalem pour que mon nom y réside, et j’ai choisi David pour qu’il gouverne mon peuple Israël. David, mon père, avait eu le dessein de bâtir une maison au nom de l’Éternel, le Dieu d’Israël. Mais l’Éternel dit à David, mon père : Tu as eu le dessein de bâtir une maison pour mon nom, et tu as bien fait d’avoir ce dessein. Seulement, ce n’est pas toi qui bâtiras la maison, c’est ton fils, issu de tes entrailles, qui bâtira la maison pour mon nom. L’Éternel a accompli sa parole : je me suis levé à la place de David, mon père, je me suis assis sur le trône d’Israël, comme l’Éternel l’avait promis, et j’ai bâti la maison au nom de l’Éternel, le Dieu d’Israël. J’y ai placé l’arche, dans laquelle se trouve l’alliance que l’Éternel a traitée avec les enfants d’Israël. »

Que signifie le fait que Dieu habite dans « l’obscurité » ? Cela ne signifie pas l’obscurité dans un sens sinistre. Cela signifie que Dieu habite dans un lieu inconnu, non révélé — trop mystérieux pour être pleinement connu. Et pourtant, en choisissant Jérusalem et la lignée de David, Dieu Se faisait connaître à travers une nouvelle configuration.

Dieu Consacre le Temple et la Ville

La réponse de Dieu à la prière de Salomon confirma Son approbation du nouveau trône en 1 Rois 9:3 :

« L’Éternel lui dit : J’exauce ta prière et ta supplication que tu m’as adressée ; je consacre cette maison que tu as bâtie pour y faire résider mon nom à perpétuité, et mes yeux et mon cœur y seront toujours. »

Le mot « consacre » signifie que Dieu déclara le temple saint — mis à part, approuvé et réservé exclusivement à Son usage. L’expression « à perpétuité » ne signifie pas pour l’éternité, mais plutôt pour une très longue période — aussi longtemps que les desseins de Dieu le requéraient.

Dieu consacra également Jérusalem comme ville sainte, de sorte que tous les Israélites fidèles devaient y faire des pèlerinages pour l’adoration et les sacrifices. Comme Il le déclara en 1 Rois 11:36 :

« Je donnerai une tribu à son fils, afin que David, mon serviteur, ait toujours une lampe devant moi à Jérusalem, la ville que je me suis choisie pour y mettre mon nom. »

C’est pourquoi Jérusalem a été disputée pendant des siècles — par les Juifs, les Chrétiens et les Musulmans. Des hommes ont combattu, envahi et brûlé la ville à maintes reprises parce que Dieu l’avait déclarée le lieu du Nom du seul vrai Dieu.

La Divinité de l’Ère du Temple

La Divinité se composait désormais de :

• Le Royaume de Juda (la lignée de David)
• La Sacrificature
• Les Prophètes Mineurs qui guidaient la lignée davidique

Cela se reflétait même dans l’accès accordé : David lui-même entra dans le Tabernacle et mangea les pains de proposition — quelque chose qu’aucun fils de Juda n’avait jamais été autorisé à faire auparavant. La configuration du trône avait considérablement évolué.

La Corruption et la Chute du Temple

Au fil des générations, les rois de Juda devinrent de plus en plus mauvais. Même les souverains sacrificateurs se corrompirent. Le prêtre Abiathar conspira contre David, cherchant à faire régner Adonija à la place de Salomon. Les prêtres, les rois et les prophètes — les uns après les autres — compromettaient la sainteté de la ville et du temple.

Ainsi Dieu permit à Jérusalem et au Temple de tomber aux mains des hommes. Une Divinité corrompue ne pouvait demeurer le trône de Dieu. Comme Dieu le promit même aux exilés à Babylone, à travers Néhémie 1:9 :

« Mais si vous revenez à moi, si vous observez mes commandements et les mettez en pratique, lors même que vos exilés seraient à l’extrémité des cieux, je les rassemblerai de là et je les ramènerai au lieu que j’ai choisi pour y faire résider mon nom. »

Dieu promit de rassembler Son peuple là où était Son nom. Et Son nom — à chaque époque — n’est pas simplement un titre. C’est la révélation vivante de qui est Dieu en ce jour.

Quel Est le Nom de Dieu?

Le nom de Dieu n’est pas simplement « Jéhovah », « Jésus », « Élohim » ou « El Shaddaï ». Ce sont des mots importants, chacun portant une signification profonde :

• Jéhovah — Dieu habitant au milieu de Son peuple
• El Shaddaï — le Nourricier, ou Dieu Tout-Puissant
• Élohim — un mot cananéen au pluriel signifiant « dieux », plus tard adopté par Abraham et les Israélites

Mais Dieu n’a pas besoin d’un seul nom. Quand Il parla à Moïse au buisson ardent, Il ne dit pas : « Mon nom est Élohim. » Il dit : « JE SUIS CELUI QUI SUIS. »

Quand Dieu dit « le lieu où je choisis de mettre Mon nom », Il entend : le lieu depuis lequel Il choisit de Se révéler. Son nom est Sa révélation — la connaissance de qui Il est pour le peuple de cette époque.

Un trône est donc un lieu où le nom de Dieu peut être identifié — où la révélation de qui est Dieu peut être vue, comprise et connue en ce jour.

Le Temple de Salomon fut ce trône — jusqu’à ce que sa Divinité soit corrompue. Alors Dieu déplaça Son nom ailleurs.

Quatrième Partie: Un Homme — Le Trône Ultime

Dieu Choisit de Demeurer dans un Être Humain

Quand les rois échouèrent, quand Jérusalem fut capturée et emmenée en captivité, quand le Temple fut profané par un clergé corrompu et divisé — Dieu plaça Son nom dans un Homme.

En Jean 5:43, Jésus déclare :

« Je suis venu au nom de mon Père, et vous ne me recevez pas ; si un autre vient en son propre nom, vous le recevrez. »

Que voulait dire Jésus par « venir au nom du Père » ? Dieu choisit de placer Son nom — Sa révélation, Son identité — dans un homme nommé Jésus-Christ. Tout le Nouveau Testament, à travers l’exemple de Christ, nous montre qu’un homme peut être le temple et le tabernacle de Dieu, et que la Divinité peut être révélée à travers un tel homme.

Considérez ces Écritures :

Jean 1:29:

« Le lendemain, Jean vit Jésus venant à lui, et dit : Voilà l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ! »

Matthieu 3:17:

« Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. »

Colossiens 2:9:

« Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité. »

En Jean 1:29, Jean-Baptiste identifie publiquement le nouveau tabernacle — le vase — en disant : « Voilà l’Agneau de Dieu. » C’était une annonce publique au sujet du tabernacle.

En Matthieu 3:17, une voix des cieux identifie publiquement là où Dieu a choisi de placer Son nom : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé. » En d’autres termes : c’est le lieu que j’ai choisi.

Et Colossiens 2:9 confirme que l’Agneau de Dieu, identifié par Jean, était la demeure même de Dieu — la plénitude de la Divinité sous forme corporelle.

La Divinité de Christ

Quelle était donc la Divinité dans ce nouveau tabernacle — Jésus-Christ ? Il était simultanément :

• Le Tabernacle
• Fils de l’homme — ce qui signifie qu’Il était un Prophète
• Fils de Dieu — ce qui signifie qu’Il était un Sacrificateur
• Fils de David — ce qui signifie qu’Il était un Roi

Dans un seul tabernacle, vous aviez un prophète, un sacrificateur et un roi — reflétant le modèle des temples de l’Ancien Testament, mais maintenant parfaitement accompli en un seul homme. C’est l’Ordre de Melchisédek : la plénitude de la Divinité habitant dans le Fils.

Christ vint établir un nouveau trône de Dieu — non pas dans un bâtiment, non pas dans une ville, mais dans l’homme. Il déclara qu’Il était venu pour produire de nombreux fils à Son image, de nombreux frères portant Sa ressemblance. Il fonda l’Église et lui confia la mission de bâtir ce nouveau temple et cette nouvelle Divinité.

Cinquième Partie: Le Trône Intérieur — Dieu Régnant dans le Cœur du Croyant

L’Homme en tant que Tabernacle

Tout comme le Tabernacle de Moïse avait trois sections, l’homme en a également trois :

• Le Parvis Extérieur — le corps
• Le Parvis Intérieur (Lieu Saint) — l’esprit
• Le Lieu Très Saint — l’âme (cœur), le centre où l’Arche était gardée

Et c’est au centre — dans le cœur — que Dieu vient établir Son trône.

« Là Où Deux ou Trois Sont Assemblés en Mon Nom »

Matthieu 18:20 est souvent mal compris :

« Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. »

Beaucoup interprètent cela comme le simple fait de se rassembler et de répéter le nom de Jésus. Mais la véritable signification est bien plus profonde.

« Assemblés en mon nom » signifie rassemblés dans la même révélation — unis sous la même compréhension de qui est Dieu.

« Je suis au milieu d’eux » signifie que Dieu approuve ce qu’ils approuvent — Il avalise les décisions prises à la lumière de Sa révélation.

Le contexte de Matthieu 18 est la discipline d’un frère égaré : lui parler en privé d’abord, puis avec des témoins, puis devant l’Église. Ce n’est que lorsque ceux qui sont présents partagent la même révélation de Dieu — lorsqu’ils font véritablement partie de ce que Dieu a sanctifié — qu’ils peuvent lier et délier sur la terre ce qui est lié et délié dans les cieux.

Ce n’est pas une formule. C’est une condition du cœur et de la révélation.

Considérez cette vérité troublante : d’innombrables Églises dans ce monde prétendent être rassemblées au nom de Jésus — certaines avec des milliers de membres. Et pourtant, Dieu n’est pas parmi elles. Pourquoi ? Parce qu’elles ne forment pas Sa Divinité. Elles se sont rassemblées sous la bannière du christianisme, mais Christ n’est pas présent pour approuver leurs décisions. Elles ne peuvent pas parler au nom du Royaume de Dieu parce que Dieu n’a pas sanctifié leur assemblée.

Le Dessein Éternel: Vous Êtes le Trône

Le Premier Trône Était Adam

Voici peut-être la vérité la plus puissante de toute cette étude :

Il n’a jamais existé de trône physique dans l’univers sur lequel Dieu siège et préside sur toutes choses. Le premier trône que Dieu ait jamais créé était Adam — l’homme lui-même.

Le dessein de Dieu, dès le commencement, était de demeurer dans l’homme — de vivre et de régner depuis le cœur du croyant. Le Jardin d’Éden ne nécessitait ni trône visible ni cérémonie élaborée. Adam n’avait besoin de rien de particulier pour parler à Dieu. Dieu n’était pas séparé de Son fils.

Mais ce trône fut souillé dans l’Éden. Et dès cet instant, Dieu Se sépara du trône qu’Il avait créé sur la terre. Il dut faire passer le Tabernacle du désert par Moïse simplement pour commencer le long voyage de retour vers ce trône originel.

Chaque Tabernacle, chaque Temple, chaque sacrificature — tout cela n’était que des expressions temporaires de ce que Dieu avait finalement prévu : demeurer dans le cœur de l’homme.

Comme le déclare Actes 7:44–51 — prononcé par Étienne, le disciple de Christ, peu avant qu’il soit lapidé :

« Nos pères avaient dans le désert le tabernacle du témoignage, comme l’avait ordonné Celui qui dit à Moïse de le faire selon le modèle qu’il avait vu. Nos pères, l’ayant reçu, l’introduisirent aussi sous la conduite de Josué dans le pays des nations que Dieu chassa devant eux, jusqu’aux jours de David. David trouva grâce devant Dieu, et demanda qu’il lui fût permis de trouver une demeure pour le Dieu de Jacob. Ce fut Salomon qui lui bâtit une maison. Mais le Très-Haut n’habite pas dans des demeures faites de main d’homme ; comme dit le prophète : Le ciel est mon trône, et la terre est mon marchepied. Quelle maison me bâtirez-vous, dit le Seigneur, ou quel sera le lieu de mon repos ? N’est-ce pas ma main qui a fait toutes ces choses ? »

Les paroles d’Étienne sont claires : aucun bâtiment terrestre n’est digne de Dieu ni assez grand pour Le contenir. Tout ce que les hommes créent pour Dieu a en réalité été créé par Lui. Le Tabernacle et le Temple étaient temporaires — des échafaudages pointant vers quelque chose de bien plus grand.

Étienne réprimande ensuite ceux qui ne pouvaient pas comprendre, les appelant « au cou raide » et « incirconcis de cœur et d’oreilles » — des gens qui s’efforçaient de confiner Dieu à des structures naturelles tout en résistant au Saint-Esprit.

Se Préparer à Être le Trône de Dieu

Tout comme chaque trône dans l’histoire nécessita des années de préparation — le Tabernacle demanda une construction détaillée ; le Temple prit des années à bâtir ; et le Seigneur Jésus-Christ Lui-même passa 30 ans avant que le nom de Dieu soit ouvertement manifesté en Lui — de même le croyant a besoin de temps pour être sanctifié et préparé.

Pour devenir le trône de Dieu, nous devons étudier Ses autres trônes. Nous devons examiner le trône céleste, les tabernacles terrestres et leur mobilier — et les aligner avec notre propre corps, esprit et âme — pour comprendre comment notre homme intérieur doit être bâti selon les spécifications de Dieu.

Le but est le suivant : un croyant qui abandonne son corps comme temple, comme trône, pour être utilisé au service du dessein divin de Dieu. Un croyant en qui la Divinité habite pleinement — révélant la nature de Dieu, le dessein de Dieu, la réputation de Dieu pour cette époque.

C’est la raison de tout :

• Dieu nous a créés pour cela.
• Il nous a appelés pour cela.
• Il nous a sanctifiés pour cela.
• Il nous a justifiés pour cela.
• Il nous a remplis du Saint-Esprit pour cela.

Tout concourt vers un seul but : que nous devenions le trône de Dieu.

Conclusion: Ne Soyez Pas au Cou Raide

Alors que nous concluons cette première partie de notre étude, ne soyons pas comme ceux à qui Étienne a parlé — endurcis et orgueilleux, résistant au Saint-Esprit dans notre désir de confiner Dieu à des structures naturelles, faites de main d’homme.

Ne soyons pas incirconcis de cœur — sans loi à l’intérieur, refusant l’œuvre de l’Esprit.

Au contraire, permettons au Saint-Esprit de nous aider à bâtir une maison spirituelle — une sacrificature sainte, incorruptible et éternelle.

C’est la prophétie de Dieu. C’est Son dessein. C’est pourquoi Il nous a créés, appelés, sanctifiés et remplis. Il veut que nous soyons Son trône.

Dans les sessions à venir, nous étudierons le Tabernacle de Moïse en détail, le trône céleste tel que vu dans les visions d’Ésaïe et de Jean, ainsi que tous les meubles des temples et des tabernacles — en les plaçant en parallèle avec le corps, l’esprit et l’âme du croyant. Nous explorerons ce que signifie le fait que la Divinité habite en nous et fasse de nous un trône de Dieu pleinement fonctionnel.

En attendant : que le Seigneur soit avec vous, et qu’Il vous bénisse.